a) L'oblazione nello spirito della Regola di S. Benedetto
2) Punti salienti della Regola di S. Benedetto
CRISTOCENTRICA: ( dal punto di vista teologico)
S. Benedetto ricorda all'oblato che questa ricerca di Dio sarà condotta attraverso Cristo Gesù che ha detto:" Nessuno viene al Padre se non per me"(Gv. 14,6) ; ecco perché la Regola di S. Benedetto è essenzialmente cristocentrica, per cui egli dice:"Nulla preferire all'amore di Cristo" (RSB cc. 4, 72). S. Benedetto conduce il suo discepolo sotto la guida dello Spirito il vero Maestro (Mt. 23, 8) . La traccia di questa strada maestra si trova articolata per tutta la Regola ; essa tuttavia viene condensata nei cinque punti spiritualmente più qualificati della vita monastica : la Sacra Scrittura , la Lectio Divina , la Liturgia , l'Ufficio Divino
a)Sacra Scrittura
I Libri sacri contengono la storia della Rivelazione del piano di salvezza che Dio ha preparato per l'uomo , esso viene portato a termine alla fine dei tempi prestabiliti (Gal. 4,4) da Cristo , figlio di Dio . Egli porta questa Parola di salvezza sotto forma di messaggio (kerigma) della buona novella: egli stesso è la Parola (verbum , logos), che si è manifestata agli uomini sotto carne umana per riscattare quelli che erano sotto la legge (Gal. 3, 5) . Il messaggio di salvezza è rivolto agli uomini di buona volontà che vogliono aderire al suo piano di amore,piano esteso a tutti gli uomini . Il Vecchio Testamento è una sequenza di avvenimenti che preludono all'avvento del Cristo ; mentre il Nuovo Testamento ne è il compimento . I vangeli contengono questa Parola di vita nuova , elaborazione dall'insegnamento di Cristo . S. Benedetto stesso era molto addentrato alla sacra scrittura e le citazioni numerose di ambedue i testamenti ne sono conferma. Egli insiste perché il monaco , e quindi l'oblato , abbiano tra le mani i sacri testi ; e al capitolo 42 della Regola accenna alla loro lettura . La sacra Scrittura deve essere il libro preferito dall'oblato ; in esso egli trova il modello divino da imitare (Cristo , Ideale del monaco--D. Colomba Marmion). Non sono proibiti naturalmente altri libri a sfondo spirituale ma le Scritture devono essere preferite agli altri libri. "Ignoranza delle Scritture[.....] è ignoranza di Cristo, diceva S. Girolamo (DV 25); L'oblato non lo può assolutamente ignorare , così come tutti i fedeli(DV 22; AA32) e coloro che vogliono partecipare del messaggio divino.
b) Lectio divina
Nel proporre la lectio divina al monaco , e quindi all'oblato , S. Benedetto rimane nella linea della tradizione monastica . Questa santa lettura era tanto vasta quanto impegnativa per il fatto che si estendeva dalla semplice lettura spirituale fino allo studio impegnativo della teologia , comprendente le Scritture , i Padri , i Salmi (RSB c,8) , intorno ai temi spirituali e liturgici . La lectio divina riempie il tempo lasciato libero dalla recita dell'Ufficio divino e dall'eventuale lavoro manuale e intellettuale ; essa era un notevole contributo nell'esercizio di un lavoro più mentale che manuale. Ma il profitto che ne doveva trarre il monaco era molto , infatti la vita monastica deve essere improntata dalla lettura divina che tanto merito ha nel rendere la persona meditativa e riflessiva . Sono noti i momenti classici della lectio divina: lectio(lettura), oratio(orazione), meditatio (meditazione) e contemplatio(contemplazione). Il segreto della lectio sta soprattutto nell'attento ascolto della voce dello Spirito che si comunica durante la lettura ; pertanto l' ansia di leggere molti libri o addirittura in fretta è nemica della lectio (RSB c. 49). S.Benedetto fa capire questo atteggiamento meditativo nella lettura quando ammonisce il suo discepolo di leggere il libro che gli si dona all'inizio di Quaresima "da capo a fondo"(c.49). Questa dote di concentrazione ha fatto si che "la serietà , la diligenza, la pazienza hanno creato il tipo tradizionale del benedettino studioso (Lentini) . Fedeltà alla lectio è fedeltà alla propria vocazione. Di S. Beda il Venerabile , monaco benedettino illustre del 7° 8° secolo , nonché dottore della Chiesa , di origine sassone , si dice che spese tutta una vita leggendo , meditando , insegnando e soprattutto vivendo la Parola.
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