Jorge Luis Borges= Elogio dell'ombra

28--2--2026

        Israele

Un uomo  stretto  in catene e stregato,

un uomo condannato ad essere  il serpente

che custodisce  un oro  infame,

un uomo condannato  a essere   Shylock,

un uomo  che si china  sulla terra 

e che  sa  d'essere  stato  in Paradiso ,

un uomo  vecchio  e cieco  ma che  squassa 

le  colonne  del tempio ,

un  volto  prigioniero di una  maschera ,

un uomo  che  a dispetto  degli uomini

è il Baal  Shem, Spinoza i  cabalisti ,

un uomo  che è  il Libro ,

una bocca  che  dall'abisso  loda 

la giustizia  del firmamento ,

un  legale  o un  dentista 

che  dialogò  con Dio su  una montagna ,

un uomo  la cui  condanna  è il  ludibrio

e  l'abominazione , il  giudeo ,

quello cui  si dà  fuoco , che  si lapida

o è  soffocato in camere  di  morte,

un uomo  che si ostina  ad essere  immortale 

e che  ora  ritorna  alla battaglia,

alla violenta luce di chi  vince ,

bello  come un  leone nel meriggio.

Il libro dei Proverbi

 27--2--2026

Seconda raccolta Salomonica

26

Lo stolto

Come la neve all'estate  e come  le pioggia  alle messe,

così  disdice  allo stolto  la gloria.

Come il passero  svolazza , come  la rondine  vola via,

così  la maledizione  senza  motivo  non ha  effetto.

Briglia  al cavallo , freno  all'asino 

e  bastone  per il dorso degli stolti .

Non  risponder  allo stolto  secondo  la sua  stoltezza,

altrimenti  rassomigli  a lui  pure tu.

Rispondi  allo stolto  secondo  la sua  stoltezza ,

perché  non si  creda  di esser  saggio .

Si  mutila  i piedi , beve  la violenza

chi invia  un  messaggio per mezzo  di uno  stolto.

Vacillano  le ginocchia  dello sciancato

e il  proverbio  sulla  bocca  degli stolti.

Come  uno  che  mette  una  pietra  nella  fionda ,

così  è chi  dà  gloria  allo stolto.

Una spina cresce  nella  mano  dell'ubriacone:

il  proverbio nella bocca  degli stolti.

Un  arciere che ferisce  ogni passante 

è colui  che ingaggia  uno stolto.

Come  un cane ritorna  al suo  vomito,

lo stolto  ripete  la sua  stoltezza .

Vedi  uno  che si crede di esser  saggio? 

C'è  da sperar più  dallo stolto cha da lui.

Alfred Adler= Il temperamento nervoso

26--2--2026

Sensazioni e impressioni  infantili  contribuiscono a  loro volta  all'elaborazione e al rinforzo  dell'opposizione spaziale . Cadere  , "cadere in basso " è un fatto  vergognoso , doloroso ,  disonorante , talvolta punibile . Molto spesso  la caduta è conseguenza  di una   mancanza d'attenzione , di  abilità , di precauzioni, in  molti casi essa  suscita  il  riso  dei  circostanti  , ed è  così  che le  sue  sensazioni  e le  impressioni  che essa  suscita  sono conservate  allo stato  di ricordi  di protezione  e di  preservazione , tanto   che il fatto  di "essere in basso"  diventa  l'espressione  caratteristica  della " caduta" (morale), della mancanza  di attenzione  e di  abilità , di  disfatta , mettendo in  moto  o incoraggiando  la  protesta  diretta  contro  il sentimento  di inferiorità  che sorge   a questo proposito.

Questa  categoria " alto-basso" , i cui  termini  sono , nello spirito umano ,  inseparabili l'uno  dall'altro , implica tanto  nell'uomo , normale quanto  nel   nevrotico , concatenamenti   di idee che  esprimono un'opposizione tra  disfatta  e  vittoria  , tra trionfo e inferiorità . In particolare , durante  il corso  dell'analisi ,  si vede  sorgere da un  lato  la traccia  di ricordi  che si  riferiscono  all'equitazione , nuoto, volo , alpinismo , al salire  le scale, ecc;   d 'altra parte  ci si  trova  in   presenza di ricordi opposti  nei quali  il soggetto non appare  più  come un   cavaliere  , ma  come animale   che porta  un cavaliere. Egli soffre  di incubi  , è  ossessionato dall'idea  di annegare , di cadere , di lottare  contro ostacoli  che si   oppongono  alla sua  ascesa o alla  sua  marcia in avanti . Più  il ricordo diventa  astratto  e figurato  , e ciò  succede  nei sogni, nelle  allucinazioni , in certi  sintomi  nevrotici , più  l'opposizione  "alto-basso" rivela  la tendenza  a trasformarsi  progressivamente  nell'opposizione  "maschile-femminile", nella  quale  il   principio  maschile  , considerato nella maggior parte  dei casi  come  un  principio  di forza  , rappresenta  l'"alto" , e il principio  femminile  si confonde  con  quello  "basso". Si comprende  come la vista  e il ricordo  di risse  e di litigi  siano  di natura  tale  da offrire  la conferma  di questo  modo di vedere.

Si ritrova  generalmente  questa  tendenza  verso   l' "alto" nei giuochi  dei  bambini  che  possono  essere  considerati  , in modo  generale, come  preparazioni  alla vita ( Karl Gross).  Man mano che  la vita psichica  si  sviluppa , essa  urta  contro  l'azione  moderatrice della realtà , che obbliga  il  soggetto  a dare  un  rivestimento  concreto  all'astrazione "alto" .  In questo caso  si vede  spesso  destarsi  lo spirito di prudenza  e di  circospezione , sotto  forma  di angoscia  delle altezze.

La tendenza  di sicurezza  e la  protesta  virile  utilizzano  al massimo  questo "desiderio dell'alto". Sotto  l'influenza di questa  finzione , il nevrotico  dà talvolta  prova  di decisioni virili , di amore della lotta  o del  combattimento, talvolta di dubbi ,di esitazioni , di circospezione esagerata .   

Essere Cristiani

 25--2--2026

"O Redentore  dell'uomo e suo giudice , rinuncia  al castigo che  pesa  sull'umanità . Guarda i tuoi  figli  che,  al richiamo  della   madre  dei viventi  , si  vestono  di sacco  e di  cenere  come  gli abitanti  di Ninive . Ricordati della promessa  di non  distruggere  più. Non guardare la violenza   che regna  , né  l'odio  fratricida , non giudicare le nostre  colpe  innominabili ,non  guardare  i nostri  peccati  ma la fede  della tua Chiesa  in  preghiera , che fa  penitenza  e ritorna  verso te , da  parte  di  tutti gli uomini . Considera  il tuo popolo  di sacerdoti che  intercedono  per la nuova  Ninive.

Alfred Adler= Il temperamento nervoso

21--2--2026

Le  nozioni astratte "alto " e " basso"  hanno  avuto  una parte  manifesta e  importante nell'evoluzione dell'uomo civile ; probabilmente  quest'astrazione  risale  all'epoca  nella quale  l'uomo  ha adottato  il portamento  diritto. Poiché ogni  bambino  riproduce  questa evoluzione  durante  il corso  del suo   sviluppo  individuale , quando  comincia  a tenersi  diritto  su due  piedi  , e poiché   d'altra parte  l'educazione  , per ragioni  di igiene  generale , fa  di tutto  per   inculcargli  che il  fatto di  "essere  in basso" , di star  per terra  e di  strusciare  per   terra  , è  riprovevole  , incompatibile  con la dignità  umana , nello  spirito  di   ogni individuo  si forma  necessariamente  , fin  dalla  prima infanzia , un'associazione stretta  tra  l ' "alto" puramente  spaziale  e tutte  le altre superiorità :  morale , intellettuali , ecc. Ne  abbiamo  una prova  che salta  agli occhi nel   comportamento  di bambini  piccoli  i quali  , quando  si arrabbiano  , si buttano   per terra , tentano  di  insudiciarsi , e tutto  ciò  per imporre  la loro  volontà  ai   genitori , rivelando in questo  modo  che essi  intuiscono  l'analogia   simbolica  esistente  fra il fatto  di "essere  in basso"  e gli  atti  proibiti, sconvenienti ,  riprovevoli .  Per  quanto riguarda  noi stessi  , vediamo in questo  gesto psichico  dei bambini il prototipo  di certi  tratti  nevrotici  ulteriori , fortemente   accentuati  , e più  particolarmente  dello  pseudo-masochismo.

La storia della  civiltà   e la psicologia  religiosa  ci mostrano   che  la vista  del  firmamento  e dei corpi celesti  non ha  fatto  che rafforzare  nello spirito  degli   uomini  l'associazione  tra superiorità  spaziale   e superiorità  morale. Proprio  come  il bambino , anche i popoli  primitivi registrano  nella rubrica "superiorità" il sole  , il giorno , la gioia  , l'ascesa  umana  verso  livelli  di vita superiori; invece  nella rubrica "inferiorità"  il peccato  , la morte , il sudiciume , la  malattia , la notte. Nei sistemi  religiosi moderni , l'opposizione  tra  alto  e basso  non  è meno  marcata  di quanto  lo fosse  in quelli antichi .

Il dio  del fuoco è allo steso tempo il dio  dei morti  che  dimora  con lui  nel luogo  degli inferi .  Vasi  rovesciati , uomini  caduti a terra  erano  considerati  come immagini  simboliche  dell'opposizione "alto-basso", cioè della caduta  nel regno  dei morti;  e a questa  opposizione  puramente  spaziale  si ricollega  l'idea  di un 'attività  salutare  e quella  di un'attività distruttiva  e spaventosa.

Federico Garcia Lorca= Poema del cante Jondo

 21--2--2026

Grafico della  Petenera      A  Eugenio  Montes

Danza 

Nell' orto della  Petenera 

Nella notte   dell'orto

sei  gitane

vestite  di bianco

danzano.

Nella notte  dell'orto

incoronate

di rose  di carta

e di  busnaghe.

Nella notte  dell'orto ,

i loro  denti  di madreperla 

incidono  l'ombra

bruciata.

Nella  notte  dell'orto,

le loro ombre  si allungano,

e toccano il cielo

viola.

Georg Groddeck= Il libro dell'Es -Lettere di psicoanalisi a un'amica

20--2--2026

= chi  disprezza ama. Faccia  un po ' attenzione a ciò  che è oggetto  di biasimo , di disprezzo , di disgusto: dietro  lo schermo  del disprezzo  , del disgusto , della repulsione  si cela sempre  un conflitto  grave , ancora  irrisolto . Non  sarà   mai sbagliato  concludere  che ciò  che  si   odia  lo si è   molto amato  e lo  si ama  ancora  , ciò  che si disprezza  lo si è  molto ammirato  e ancora  lo si ammira , ciò  che ci ripugna , lo si è  avidamente  desiderato . Chi detesta  la menzogna  , mente  certamente  a se stesso , chi aborrisce  la sporcizia  , da essa  si sente  pericolosamente  attratto , e chi  disprezza  una  persona  , in realtà l'ammira e l'invidia , Ed  è profondamente  significativo  che le donne  , e anche  gli uomini , temano  i serpenti ,  poiché  c'è  un serpente  che è  signore  del mondo , e  delle donne  in particolare  . In   altre parole  ,i  complessi  che giacciono  rimossi  nel  profondo  dell'anima  si  rivelano  nelle resistenze , e chi  si occupa  dell'Es deve  stare  attento  a due cose  , il transfert e le resistenze . E chi  vuol  curare  i malati  , sia  egli  chirurgo od  ostetrico  o internista , può  essere  loro  di qualche  aiuto  solo  se  riesce  a sfruttare il transfert  e a  sciogliere  le resistenze.

= qui l'autore accenna alla possibilità di una conoscenza di psicoanalisi , da parte dei medici, la mia esperienza , mi porta  a mettere in dubbio questa ipotesi , almeno qui. Mi ricordo come è stata oggetto di scandalo , fra i miei colleghi e i medici che ci seguivano , quando ho affermato che :  " l ' uomo è unità psicosomatica , e che bisogna sempre tenerlo presente nell'approccio clinico. Non ho mai sopportato , il comportamento dei  miei colleghi nei riguardi dei pazienti, ridotti, a solo una cartella clinica, un caso clinico: un CA  del polmone , una cirrosi epatica ecc.