31--8--2020
a) Relazione dell'oblato con il monastero
3) Il rituale
L'oblazione , atto riconosciuto dalla Chiesa , è promessa fatta in presenza dell'assemblea dei fedeli , durante la celebrazione dell'Eucarestia (St. 39); ciò denota l'estrema importanza che la Chiesa depone in questa oblazione benedettina.
Per questo motivo , l'oblazione viene giuridicamente regolata da un Rituale degli oblati, che costituisce il capitolo 4 degli Statuti (33-52). In questo rituale vi è spiegato come l'oblato accede a questa sua nuova esperienza spirituale.
Da principio viene introdotto tra gli oblati ; mentre se fosse l'unico viene presentato direttamente al foresterario e lì egli esprime il suo desiderio :" d'essere ammesso a sperimentare la vita di codesto Monastero come oblato secolare" (St. 35-34) . A questo punto , già dalle prime battute , si capisce che l'oblato avrà come " compagni " di viaggio, non solo altri oblati, come lui, ma addirittura i monaci , che seguono la stessa Regola . In questo caso l'aiuto sarà reciproco , come reciproco sarà l'impegno ad osservare la Regola in tutte le sue prescrizioni.
Alla domanda del postulante --oblato, il Superiore , o un suo delegato(St. 13) gli promette che " questo sarà possibile se sei disposto all'ascolto della Parola di Dio che ti viene comunicata dalla Sacra Scrittura, dalla S. Regola e dalle esortazioni del Padre Spirituale "(St. n. 35). D'ora in avanti l'oblato sa che la Regola sarà il suo punto di riferimento , la bussola attraverso la quale leggerà la Scrittura e gli avvenimenti della vita. Una volta accettata la richiesta del postulante , questi viene affidato alla carità delle preghiere dei fratelli perché sia illuminato dall'aiuto di Dio in primo luogo , ma anche dei fratelli tutti; mentre a S. Benedetto si chiede la grazia perché questo fratello possa iniziare bene la sua nuova esperienza spirituale con l'orazione ." O Dio da cui viene ogni vocazione , guarda benigno , il suo servo , e fa , che questo fratello , che desidera provare la nostra vita, conosca la divina volontà , e a noi concedi di essere confermati nel tuo santo servizio . Amen"; preghiera che ricorda che ogni carisma è dono di Dio e vale una vocazione. Bisogna però essere sempre sicuri che è la volontà di Dio che si sta cercando e non altro ; questo è solo l'inizio, come dice la preghiera, di un cammino di fede che si spera porti lontano, dove la collaborazione è richiesta fino in fondo , perché la riuscita deve essere ripartita tra le varie componenti.
Quando viene ammesso "L'oblato fa parte della comunità monastica in maniera reale , sebbene non allo stesso titolo dei monaci "(St. 1); e anche all'oblato viene chiesto cosa desidera dal monastero , ed egli risponde." La misericordia di Dio e la vostra fraterna unione come oblato di questo monastero ...."Qui gli saranno dati dei dettami dal Superiore sempre in base alla Regola.
L'oblato , fresco della sua oblazione , canterà come i monaci il suo Suscipe offrendosi così al Signore(St.44), e da quel momento si deve reputare uno della comunità (RSBc. 58) non solo dei monaci, ma anche degli oblati(St. 8, 15); mentre tutti i Santi , soprattutto quelli benedettini, vengono chiamati in soccorso per aiutare l'oblato a mantenere quanto ha promesso . La carta di oblazione viene conservata nel monastero a perenne ricordo , "non sia mai, dovesse fare il contrario , sappia chi ha inriso"(RSB c. 58; St. 9 ). Quest'ultima asserzione di S. Benedetto non sembra vera, eppure è così . Comunque , l'oblato deve pensare che la sua oblazione è un'offerta perenne che non deve essere cancellata.
A coronamento di questo percorso di fede intrapreso dall'oblato , vi è anche la possibilità di celebrare addirittura non solo il primo anniversario , ma addirittura il 25° nonché il 50° (St. 22). Ogni anniversario è una gloria che si aggiunge alla fedeltà dell'interessato, che non può rimanere impagata , infatti Dio è grande e la sua generosità non viene mai meno; basti ricordare ciò che dice il Signore nella parabola dei talenti "Bene , servo buono e fedele [...] sei fedele nel poco , ti darò autorità su molto" (Mt. 25, 21).
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