24--8--2020
b) Relazione dell'oblato con il monastero
è chiaro che chi varca la soglia di un monastero ha le idee chiare su cosa desidera e su cosa s'aspetta da quel luogo sacro. Se si pone questo interrogativo ma perché sono capitato qui ?, bisogna pure che si dia una risposta . La domanda non è banale , potrebbe essere anche esistenziale e per questo bisogna andare fino in fondo e chiedersi se si è pronti ad accettare un discorso fino alla fine con tutte le conseguenze e farne vita. E qui diritti e doveri si fanno avanti e l'oblato entra in un mondo dove si " lavora" "affinché in tutte le cose sia glorificato Dio"(RSBc. 57). Un luogo dove i rapporti interpersonali non riguardano unicamente l'essere in sé ma un cammino in comunione con altri fratelli in Cristo.
1) L'oblato e il monastero
L'abate Brasò ebbe a dire degli oblati:" Gli oblati non devono essere cappellina nella chiesa , né delle persone devote che giocano a far il monaco dalla propria casa e dalla strada, né dei romantici della liturgia e delle forme medioevali , né dei bigotti che si compiacciono di frequentare una comunità monastica per conoscere le intimità e trovarvi la compensazione di una certa familiarità". L'oblato invece deve essere consapevole delle sue scelte e vivere questa sua esperienza spirituale all'ombra della Regola di S. Benedetto. Egli seguirà la via del monastero principalmente nella vita di preghiera (St. 3) ed eventualmente anche nel lavoro(St. 12) , sempre attento ai suggerimenti dello Spirito in questa sua nuova vita spirituale . "Avere degli oblati è un vero servizio benedetto e la benedizione che essi ricevono ritorna su chi l'ha data", diceva l'abate Geronimo Nitz , coordinatore internazionale per gli oblati nel 1984.
In questo stesso anno nel congresso degli abati a Roma , fu rivolto un messaggio per tutti gli oblati del mondo in questi termini :
"Il Congresso degli abati svoltosi a Roma nel 1984 ha diretto la sua attenzione ai gruppi di oblati associati alle comunità benedettine di tutto il mondo. Il Congresso desidera esprimere la sua più viva riconoscenza e stima per gli oblati e per tutti i cristiani che pregano con noi e intendono ispirarsi nella loro vita alla Regola di San Benedetto. Noi li ringraziamo per la loro fedeltà a un impegno che molti di loro hanno assunto e mantengono da lunghi anni; non sono solo loro a ricevere benefici di grazia dal monastero , ma sono anche i monasteri a trarre da essi aiuto e benedizione . Li esortiamo a perseverare nel cammino intrapreso ponendo la loro fiducia nella vocazione benedettina. Intendiamo esprimere anche la nostra gratitudine a tutti i monaci e monache, che nelle varie comunità monastiche , lavorano con gli oblati ; continuino in questa preziosa attività e si adoperino ad aprire ai giovani le ricchezze della spiritualità benedettina. Siamo lieti di vedere con quanto impegno i direttori degli oblati lavorano nei vari paesi, in collaborazione con gli Oblati stessi , allo scopi di soddisfare sempre meglio le aspirazioni dei loro membri. Possano gli sforzi di tutti far sì che insieme , oblati e comunità monastiche , "sotto la guida del Vangelo ci incamminiamo sulla via del Signore (RSB Prologo)" mettendoci al servizio della pace, dell'unità e dell'avvento del Regno di Dio".
L'oblato deve seguire un periodo di formazione (St. 4) sotto la guida dell'abate stesso o di qualche altro monaco da lui incaricato(St. 13) , prima di accedere all'oblazione che viene riconosciuta dalla Chiesa , ma non come una pia devozione personale (St. 37) ; questa decisione è una presa di posizione esistenziale per l'oblato . Non si può non dare ascolto alla voce del Signore.
L'oblato deve innanzitutto cercare Dio con la stessa intensità con cui lo cercano i monaci in monastero. Anche quando è assente lontano dal monastero , egli sa che è unito alla comunità monastica orante con la quale ha intrapreso il cammino spirituale . L'oblazione vissuta solo a livello individuale , infatti, trascurando la componente comunitaria , non rende la pienezza della ricchezza , che essa contiene in sé , non si realizza al massimo(RSB c. 1; St. 3, 15). Nel cammino sia la Regola che gli Statuti saranno di grande aiuto perché forniranno esempi e modi di comportamento anche all'esterno del monastero , anche perché la via dell'oblato non termina in monastero , ma si stende anche al di fuori dell'abazia , per presentarsi nella parrocchia e nella diocesi ,luoghi dove donerà ai fratelli gli insegnamenti avuti , aiutandoli a comprendere i momenti dell 'Eucarestia , del raccoglimento , del silenzio per una sempre più seria ed impegnativa ricerca di Dio (RSB c. 58, CL . 15)
Nessun commento:
Posta un commento