12--10--2024
Prima di essere istruito sulla sua parte sessuale , il bambino attraversa una fase preliminare , quella dell'ermafroditismo psichico. L'analisi delle psiconevrosi rivela la parte enorme che va attribuita a questa fase, con la sua forte tendenza alla maschilità , nello sviluppo della nevrosi le quali sono caratterizzate dalla stessa tendenza , con la sola differenza che l'ideale rappresentato dalla maschilità è situato in altezze quasi inaccessibili .
Questa inesperienza , della quale l'anima risente come di una vera umiliazione , si manifesta in un primo tempo con un aumento di curiosità , di desiderio di sapere , e allo scopo di trovare malgrado tutto un mezzo di orientamento nella vita, il bambino ossessionato dalla sua idea direttiva , agisce come se dovesse sapere tutto . E se riesce a convincersi della superiorità del principio maschile nella nostra vita sociale ,egli mascolinizza il suo ideale , particolarmente quando l'uomo , il padre , gli appare come colui che sa .
Nelle bambine nevrotiche questi sforzi si manifestano , assieme ad altri tratti di carattere , come una forte inclinazione alla maschilità. In queste bambine , come del resto in questi maschi che credono di non possedere un grado sufficiente di doti maschili , il sentimento di diminuzione ha il predominio su tutti gli altri, fino al punto che esse non pensano ad altro che a racimolare prove de questa diminuzione , atte a giustificare l'atteggiamento aggressivo a loro riguardo da parte del loro ambiente. L'analisi di anime nevrotiche rivela l'esistenza di immagini che si riferiscono all'evirazione , all'effeminazione , alla trasformazione sessuale in direzione maschile , a forme maschili della vita, immagini che testimoniano come queste ammalate non sognino altre che diventare simili agli uomini sotto tutti i rapporti , e ridestare costantemente la funzione maschile durante il corso della vita ulteriore , perfino quando le linee di orientamento primitive sono completamente scomparse per far posto ad altre . Dal punto di vista psichico , queste ammalate si comportano sempre come se avessero provato una perdita , oppure come se dovessero prendere le più grandi precauzioni per evitare una perdita.
E. H. Meyer c'insegna che "secondo l'Atharva Veda , Gandharva (demoni fallaci) divorano i piccoli bambini trasformandoli in questo modo in bambine" . Tali oppure approssimativamente tali, sembrano essere state le idee che gran parte dei nervosi si facevano durante la loro infanzia su ciò che riguarda la formazione dei due sessi : la immaginavano come una diminuzione che credevano di aver subita , e che si sarebbe manifestata nell'immagine sessuale dell'effeminazione . La conseguenza psichica che ne deriva immediatamente è quella d'un atteggiamento esageratamente aggressivo verso i genitori ritenuti colpevoli di questa diminuzione , e di un'infaticabile ricerca della parità.
Fliess, Halban, ecc. spiegano l'ermafroditismo psichico come la presenza simultanea in un unico individuo d'una sostanza maschile e d'una sostanza femminile , l'una e l'altra egualmente ipotetiche . La nostra concezione , al contrario , prende per punto di partenza i giudizi di valore opposti ai quali sono soggetti l'elemento maschile e quello femminile ; essa tiene conto della diffusione generale dello schema d'appercezione antitetico e figurato "maschile-femminile" , e ritrova senza difficoltà l'impronta maschile dell'ideale di personalità rinforzato e aumentato dalla nevrosi. L'ammalato utilizza infatti questo carattere maschile del suo ideale per sottolineare e dare maggior risalto al suo sentimento d'inferiorità che egli concretizza in un'immagine che ha tutti gli attributi femminili , per poter reagire contro questa con gli impulsi , le inclinazioni , le disposizioni e i tratti di carattere che implica la protesta virile.
= ho affrontato , sin da ragazza , la sessualità come bisogno conoscenza; poi gli studi di medicina mi hanno dato la possibilità di affrontare in modo corretto, al fine di liberare la mia mente da tabù e pregiudizi, ed ignoranza. Ma una ricchezza ulteriore l'ho trovata con la psicologia. Molti anni fa l'incontro catastrofico con Anna Maria Carbonaro, e con le sue problematiche sessuali, è stato per un dramma. Oggi con la mia età e con la consapevolezza dei miei studi , vedo la situazione diversamente , più distaccata. Ho sempre affermato che la sessualità non è peccato , perché essa fa parte della natura dell'uomo. Ma per me sessualità ha una valenza particolare , perché parte dalla mia formazione medica e culturale , ma è avulsa in modo netto da fenomeni che io definisco :" orgia dell'alcova". Sono un medico, sono una donna colta, un'intellettuale, questa è la mia identità!
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