La costruzione della felicità di: Martin E. P. Seligman "L'onnipresenza di sei virtù"

 8--5--2022

In questa  nostra epoca  di  postmodernismo e  relativismo  etico  , è  divenuto  luogo  comune  dare  per scontato che  le virtù non siano  che  convenzioni  sociali  , soggettive  e peculiari  all'epoca   e  al contesto  di chi parla . Così, nell'America  del  ventunesimo  secolo  sono  altamente  desiderabili  autostima , bella presenza   ,  capacità  di farsi valere , autonomia , originalità , ricchezza  e  competitività. Tommaso  d'Aquino, Confucio  , Budda  e Aristotele , tuttavia  , non  avrebbero  ritenuto  virtuoso  neppure  uno  di questi   tratti , anzi: ne avrebbero  condannati  molti  come vizi. Viceversa , castità  , capacità  di tacere , grandeur  , risolutezza nel   vendicare  gli affronti   subiti--tutte  virtù apprezzate  nei tempi  andati --oggi  ci paiono strane , aliene , addirittura  esecrabili.

Guidati  da  Katherine  Dahlsgaard, leggemmo  Aristotele e  Platone , Tommaso  d'Aquino e Agostino , l'Antico  Testamento e  il Talmud, Confucio,  Budda  , Lao-Tze , il  Bushidò (il codice dei  samurai), il Corano  , Benjamin  Franklin e  le Upanisad,  in tutto  circa duecento  repertori  di virtù. Con  nostra sorpresa , quasi  tutte  queste  tradizioni , disseminate  su un lasso di  tempo  di tremila  anni  e sull'intera  faccia della terra , tenevano  in  massimo   conto  sei virtù.

=Saggezza e conoscenza;

=Coraggio;

=Amore e umanità;

=Temperanza  ;

=Spiritualità e trascendenza.

I dettagli differiscono , ovviamente  ; il  significato  che  un   samurai  attribuisce  al coraggio è diverso  da quello  che  gli   attribuisce Platone , e  l'umanità di Confucio  non è  identica alla   caritas  in Tommaso d'Aquino. Ci  sono  inoltre  virtù  proprie   unicamente   a ciascuna  di queste  tradizioni (come il  buon senso per Aristotele , la parsimonia  per  Benjamin Franklin , la pulizia   per i  boy scout  americani , la vendetta  sino  alla settima  generazione  nel codice  Klingon),  ma  la consonanza  è reale  , e  a  quelli   tra noi  di formazione  relativista  in materia  di etica  risultò  veramente stupefacente.

Sei  virtù  , con le  caratteristiche  base  apprezzate  dalle principali  tradizioni  filosofiche  e religiose , nel complesso , esse  riassumano  il concetto  di buon carattere .

Virtù come , la saggezza , coraggio , umanità, giustizia , temperanza  e trascendenza, sono concetti astratti , non misurabili. 

Virtù come  umanità ,  la quale può essere acquisita  attraverso la  cordialità , la filantropia , la  capacità di amare e di lasciarsi amare , la capacità di sacrificio , la  compassione .  La virtù  della temperanza può  manifestarsi  attraverso  la modestia e l'umiltà , l'autocontrollo disciplinato , la  prudenza e il discernimento .  Sono virtù che possono essere acquisite.