Evangelizzazione : formazione , educazione

7--10--2021

Esodo:   3,13(14--15)

Dio disse:  "Io  sono colui  che sono". E  aggiunse: 

"Così  dirai  ai  figli  d'Israele:"  Io-sono mi ha  inviato  a  voi". Così  dirai  ai figli  d'Israele :" Il  Signore , Dio dei  vostri  padri, Dio di Abramo, Dio  di Isacco e  Dio  di Giacobbe mi ha  inviato  a voi:  questo è  il mio ricordo  di generazione  in generazione ".

Esodo: 20

Dio  pronunciò tutte  queste parole :" Io  sono  il Signore  , tuo Dio , che ti ha fatto  uscire  dalla terra  d'Egitto, da una casa   di schiavitù . Non  avrai  altri  dei  davanti  a me.

Non ti farai  scultura alcuna immagini né  di quello  che  è  su in cielo , né  di quello  che è  quaggiù  sulla terra , né  di  quello  che è  in acqua , sotto  terra.

Non ti  prostrerai  davanti  a loro e non  le servirai , perché  io,  il Signore , tuo Dio , sono  un Dio  geloso che    punisce la  colpa  dei  padri sui figli,------------------------ma fa grazia a migliaia ,per quelli  che  mi   amano  e osservano  i miei comandamenti.   Non  pronuncerai  inutilmente  il nome  del Signore tuo Dio--------------

Vangelo secondo Giovanni:

In  principio  era il Verbo 

e il Verbo era  presso Dio

e Dio era il Verbo.

James  Joyce, era  uno scrittore irlandese , ed era cattolico, affermava:" Che  noi cristiani abbiamo derubato  il Dio al popolo ebraico". Volendo  affermare che la  nostra fede è " una  fede ebraica". Il Dio  in cui  crediamo  è il  Dio  d'Israele .

Nel prologo   del Vangelo di Giovanni:

Egli  era  nel mondo,

e il mondo  per mezzo  di lui  fu fatto,-----------------------

Ed  il Verbo  s'è  fatto  carne

ed  ha  dimorato  fra noi----------------

Dio-Creatore , crea l'uomo  a sua  immagine  e somiglianza , ed  in  questo  , c'è  il progetto della  sua  incarnazione --Gesù Cristo.

Dio  è puro  spirito. (pneuma),  spazio e tempo  sono dimensioni umane , Dio è(Io sono), quindi  egli  è sempre  nel  presente ,  ma  nello  stesso tempo  , Egli è in terra  , in cielo  ed  in  ogni luogo , cioè  è  immanente . Quindi , la Parola  di Dio , è  presente , sempre, nell'oggi  dell'uomo , è  l'uomo che  cambia  ,  rispetto  alla Parola , perché  la  percezione  della  stessa  , avviene  in rapporto  allo  stato  dell'uomo , e  alla sua  stessa  maturità.

Mi vengono in mente , le lezioni, di Monsignore Mio , mio professore  di religione , per il triennio delle scuole medie a Belpasso , al collegio Marianna Magri.   Lui disegnava alla lavagna  Dio  , come  un triangolo con dentro scritto a  grossi caratteri: "DIO".

Ricordo , anche   lo stupore  che ho  provato  , quando  , Anna Maria Carbonaro, affermò  con assoluta certezza , che Dio---Padre   , è un  uomo  anziano  , con  capelli  e barba  grigia .

Nella chiesa  cristiana  dei primi  secoli  Dio , non è  rappresentato  ,  mentre  al centro  dell'abside , viene posto   :Cristo-Pantocratore, amo  molto  l'Icona , in quanto  è una  raffigurazione  , non tanto  di persone , figure  , quanto dei  punti cruciali  teologici, della fede cristiana . L'immagine  , come  i colori, hanno  un  linguaggio  teologico ben  preciso  . Quindi il credente ,  quando si pone di fronte  all'Icona , si pone  di fronte  ai  principi teologici della sua fede.  

Nelle  nostre   bellissime , chiese , l'architettura , è  un'espressione  visiva , della fede cristiana , basta pensare  alle stupende  chiese gotiche . Mentre ,   gli affreschi  che  coprono  le pareti  ,  dei  più famosi  templi  cristiani , molti  dei quali  portano la firma  dei  grandi  artisti  della nostra  storia  ,  traducono  in immagini   , i testi  sacri , del vecchio e del  nuovo testamento, il vissuto , la testimonianza  dei  Santi.

Quando  Gesù  , parla  di Dio  , lo  presenta  come : Dio-Padre , amoroso,  misericordioso, ed  in questo  modo , l'idea , di  Dio-Padre, può  prendere  forma umana, sotto  le vesti  di  un saggio  padre  , dai capelli  e barba bianca.  In  questo  modo, non viene  raffigurato  Dio,  ma  l'idea di DIO -PADRE.  Con   l'Editto di Costantino,   viene  reso  libero  e alla luce del sole , il culto  cristiano . In  questo  modo  inizia   un  processo  storico , che  vede  , da  una parte  l'evangelizzazione  , dei popoli  che costituivano  l'impero  romano, il mondo  allora conosciuto, dall'altra , si assiste  ad una  cristianizzazione   della  società . In questo modo , la religione  preesistente    al cristianesimo,  viene inglobata  nello stesso.  I templi  della vecchia religione ,  vengono trasformate  in chiese , esempio  in Sicilia , il tempio della concordia , nella valle dei templi Agrigento , che  per un breve periodo di tempo  fu chiesa cristiana, e poi la cattedrale di Siracusa.     Il popolo  siciliano , è  un popolo  , da sempre molto religioso ,  basta camminare  , per le aree  archeologiche,  testimonianza di un  meraviglioso passato.  Il processo  di cristianizzazione , porterà  , ad  esempio, alla  sostituzione  delle divinità  protettrici, di una città  con  i santi cristiani, come  a Catania  dove Agata sostituisce la dea Pallade. Non solo  , molte  feste  romane  , diventano  , feste  e quindi memoria  cristiane. Molti devozioni , che oggi  si definiscono  "popolari"  non sono altro  che devozioni e riti pagani.

L'uomo, ha bisogno  di rapportarsi  con  se stesso, le statue  sono  una  rappresentazione  di se, e  se guardiamo attentamente , le statue  , nella chiesa cristiana cattolica, sono  simili  a quelle  delle divinità pagane. L'adorazione delle statue  , fa  rinculare  ,  la fede cristiana  cattolica,  non solo  alle religioni  pagane  preesistenti, ma soprattutto  ad una forma  di religione  primitiva atavica.

Oggi  , nel globale , nel post-cristianesimo,  nel nostro mondo  occidentale,  supercivilizzato, supertecnologico, è  necessario non solo  una rievangelizzazione , ma soprattutto  una riscoperta  della  propria  identità cristiana , della  propria fede.  Il  ritorno assoluto  ed imprescindibile , al Vangelo!

Una piccola nota:

Il Verbo si fece carne,  e venne ad abitare  in mezzo a noi!

Dio  si fa carne , Gesù , LUI  è!  Il Vangelo è!   Non  ha  né  spazio , né tempo; questo  vuole dire che  il confronto di Gesù , con il popolo  ebraico, è il confronto  di  Dio con l'uomo. Nei farisei, in Pietro , in Giuda  ecc. c'è  tutta l'umanità, costantemente uguale  a se stessa , in quel  rapporto  dell'uomo con Dio.