25--10--2021
--La cultura teorica deve produrre quella pratica , e le pratica deve essere, tuttavia , condizione della teorica? Ogni miglioramento politico deve prendere le mosse dalla nobilitazione del carattere; ma come può il carattere nobilitarsi sotto l'influenza di una costituzione politica barbara? Si dovrebbe dunque cercare a questo scopo uno strumento che non sia fornito dallo stato , e scoprire sorgenti che si conservino pure e limpide in mezzo ad ogni corruzione politica.
---Questo strumento è l'arte bella, queste sorgenti si manifestano nei suoi capolavori immortali.
Come la bellezza , l'arte è libera da tutto ciò che è positivo ed introdotto da convenzioni umane, ed ambedue godono di assoluta " immunità" dagli arbitrii degli uomini. Il legislatore politico può avversare il loro regno , ma non può dominare in esso . Può bandire l'amico della verità, ma la verità permane ; può umiliare l'artista , ma non può falsare l'arte . Invero nulla è più comune che vedere l'arte e la scienza rendere omaggio allo spirito del tempo , e il gusto che crea ricevere la legge da quello che giudica . Dove il carattere diventa energico e si consolida ,noi vediamo che la scienza custodisce rigorosamente i suoi confini e l'arte procede stretta nei vincoli delle regole ; dove il carattere si allenta e si rilascia , la scienza tende a piacere e l'arte a divertire. Per interi secoli filosofi e artisti si sono affaccendati a far penetrare la verità e la bellezza nelle profondità dell'umanità comune ; quelli vi periscono , ma queste riemergono vincitrici con la loro indistruttibile forza vitale.
L'artista è certamente figlio del suo tempo ,ma guai a lui se ne è del pari l'alunno o, peggio , il favorito! Una benefica divinità strappi per tempo il poppante dal seno di sua madre , lo nutra col latte di un tempo migliore e lo faccia maturare fino all'età virile sotto il lontano cielo della Grecia. Quando poi è diventato uomo , ritorni egli nel suo secolo come straniero ; non per rallegrarlo con la sua apparizione , ma , terribile come il figlio di Agamennone , per purificarlo . Egli prenderà certamente la materia dal presente , ma la forma da un tempo più nobile , anzi al di là di ogni tempo , dall'assoluta immutabile unità del suo essere . Qui dal puro etere della sua natura celeste sgorga la sorgente della bellezza , incontaminata dalla corruzione delle generazioni e dei tempi , che turbinano profondamente in cupi vortici sotto di lei . Il capriccio può disonorare la sua materia, così come l'ha nobilitata , ma la casta forma è sottratta ad ogni mutamento. Il Romano del primo secolo aveva già da tempo piegato il ginocchio davanti ai suoi imperatori , quando le statue degli dei stavano ancora ritte; i templi rimanevano ancora sacri all'occhio , quando già da lungo tempo gli dei erano oggetto di scherno , e alle infamie di un Nerone o di un Commodo gridava vergogna il nobile stile dell'edificio che le accoglieva . L'umanità ha perduto la sua dignità , ma l'arte l'ha salvata e custodita in marmi ricchi di significato ; la verità continua a vivere nell'illusione , e dalla copia sarà ricostruito l'originale . Come la nobile arte sopravvisse alla nobile natura , così anche la precede nell'ispirazione , plasmando ed eccitando . Prima ancora che la verità mandi la sua luce vittoriosa nelle profondità dei cuori , la forza della poesia ne raccoglie i raggi , e le vette dell'umanità risplenderanno, quando ancora la notte umida regnerà nelle valli.
Ma come può l'artista salvarsi dalla corruzione del suo tempo, che lo circonda da ogni parte? Disprezzandone il giudizio . Guardi in alto verso la dignità e la legge , e non in basso verso la felicità ed il bisogno . Ugualmente libero dal vano affaccendarsi che vorrebbe imprimere la sua impronta all'istante fuggevole , e dalle impazienze di uno spirito visionario , che applica al misero parto del tempo la misura dell'assoluto ; abbandoni la sfera del reale all'intelletto, che ivi è nel suo regno, e tenda invece a produrre l'ideale dall'unione del possibile col necessario . Egli imprima questo ideale nell'illusione e nella verità , nei giochi della sua fantasia e nella serietà delle sue azioni , in tutte le forme sensibili e spirituali , e lo lanci poi tacitamente nel tempo infinito.
Ma non a ciascuno , cui arde nell'anima questo ideale , è concessa la calma del genio creatore e il senno grande e paziente , per imprimere l'ideale nella pietra muta o trasfonderlo nella parola fredda e confidarlo poi nelle mani fedeli del tempo . Troppo impetuoso per procedere attraverso questo mezzo tranquillo , spesso il divino istinto creatore si precipita immediatamente sul presente e sulla vita attiva , e si accinge a trasformare la materia informe del mondo morale . All'uomo insensibile parla l'infelicità del genere umano , e più ancora la sua degradazione ; l'entusiasmo si infiamma e l'ardente desiderio delle anime forti tende con impazienza all'azione . Ma si è egli domandato se questi disordini nel mondo morale offendono la sua ragione o non piuttosto il suo amor proprio ? Se l'ignora può riconoscerlo dall'ardore con cui egli si sforza di raggiungere determinati e precipitati effetti. Il puro istinto morale è diretto all'assoluto ; per esso non esiste tempo e l'avvenire gli diventa presente non appena deve necessariamente svilupparsi dal presente . Per una ragione senza limiti , indirizzarsi ad un fine è nello stesso tempo raggiungerlo ; e la via è percorsa non appena vi ci siamo incamminati.
Perciò ad un giovane amico della verità e della bellezza, che voglia sapere da me come debba soddisfare il nobile istinto che è nell'animo suo malgrado tutta la resistenza del secolo , risponderò dunque: da al mondo su cui agisci la "direzione" verso il bene , e il tranquillo ritmo del tempo porterà il risultato . Gli avrai dato questa direzione, se insegnando innalzi i suoi pensieri al necessario e all'eterno, se operando e creando trasformi il necessario e l'eterno in un oggetto dei suoi istinti. Cadrà l'edificio dell'illusione e dell'arbitrio , deve cadere ; anzi è già caduto , non appena tu sei sicuro che esso vacilla ; esso può vacillare nell'uomo interiore , non solo in quello esteriore . Educa la verità trionfante nel silenzio pudico dell'animo tuo, manifestala fuori di te nella bellezza , affinché non solo il pensiero le renda omaggio , ma anche il senso accolga onorevolmente la sua apparizione.
E affinché non ti accada di ricevere dalla realtà il modello che tu devi dare a lei, non avventurarti nella sua pericolosa compagnia prima di esserti assicurata una scorta ideale nel tuo cuore. Vivi col tuo secolo , ma non essere la sua creatura ; lavora per i tuoi contemporanei , ma in quello di cui essi hanno bisogno , non in quello che lodano. Senza aver diviso la loro colpa , dividi con nobile rassegnazione i loro castighi , e piegati con libertà sotto il giogo che ugualmente male essi portano o non portano. Col coraggio costante con cui tu disprezzi la loro felicità dimostrerai loro che non ti sottoponi alle loro sofferenze per viltà . Pensa gli uomini come dovrebbero essere , se devi agire su di loro , ma come sono , se sei tentato di operare per essi . Cerca la loro approvazione dalla loro dignità, ma misura la loro felicità dalla loro indegnità ; da una parte così la tua nobiltà susciterà la loro , dall'altra la loro viltà non frustrerà il tuo scopo . La severità dei tuoi principi li allontanerà da te spaventati , ma nel gioco li tollereranno ancora ; il loro gusto è più casto del loro cuore e da questo lato tu devi afferrare il fuggiasco pauroso . Invano combatterai le loro massime , invano ne condannerai le azioni , ma potrai sperimentare la tua mano educatrice nel loro ozio. Scaccia l'arbitrio , la frivolezza , la rozzezza dai loro divertimenti ; così inavvertitamente bandirai questi difetti anche dalle loro azioni e finalmente dai loro sentimenti . Dovunque li trovi , circondali di forme nobili , grandi , geniali ; accerchiali da ogni parte di simboli dell'eccellente , finché la parvenza vinca la realtà, e l'arte la natura.
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