25--3--2025
=Il rinforzarsi o l'indebolirsi della finzione direttiva ha una parte altrettanto importante del cambiamento di forma . Più il sentimento di malsicurezza è forte , e più il paziente si sente spinto a intensificare la sua linea d'orientamento , ad aumentare la sua dipendenza da essa . Secondo Vahinger , il quale , parlando della storia delle idee , mostra che nella loro evoluzione storica esse presentano una tendenza a trasformarsi da finzioni (cioè da costruzioni ausiliari , false dal punto di vista teorico , ma utili dal punto di vista pratico ) in ipotesi in un primo tempo , in dogmi in un secondo . Nella psicologia individuale , questi cambiamenti d'intensità caratterizzano tanto il pensiero dell'uomo normale (per il quale la finzione è un semplice artificio ), quanto quello del nevropatico (che cerca di realizzare la finzione ) e dello psicopatico (antropomorfismo incompleto , ma rassicurante , e realizzazione della finzione : dogmatizzazione ). Più le nostre angustie interiori sono profonde , più cerchiamo di compensarle , rinforzando le loro linee d'orientamento . è per questa ragione che troviamo sempre , nell'uomo normale , equivalenti delle line d'orientamento e tratti di carattere nevro-e psicopatici; soltanto che nell'uomo normale queste linee e questi tratti di carattere sono sempre atti ad essere corretti , a venir avvicinati alla realtà .
"Io sono una donna e voglio essere un uomo"
Anche l'uomo normale si ispira durante tutta la sua vita a questa formula che 'aiuta ad appropriarsi di quanto c'è di maschile nella nostra cultura , e conferisce persino a quest'ultima una tendenza sempre maggiore alla "mascolinizzazione" . Ma essa non esiste che a titolo provvisorio, come una linea ausiliaria in una costruzione geometrica . Non appena il risultato , cioè il livello superiore corrispondente alla nostra concezione della virilità è raggiunto , questa formula diventa inutile e viene abbandonata . Per quanto riguarda il mito , che può venir considerato come la linea d'orientamento d'un popolo , Nietzsche deplora la sua "trasformazione in un racconto" ed esige la sua " trasformazione in una produzione virile".
Il nevropatico sottolinea la sua finzione , la prende alla lettera , e tenta di realizzarla completamente. Ciò che egli persegue , non è l'adattamento della finzione alla vita reale , ma l'affermazione del suo prestigio maschile : scopo che nella maggior parte dei casi è irrealizzabile nella forma esagerata che gli imprime l'ammalato , o che cozza contro ostacoli che risultano sia dalle contraddizioni interne che contiene la protesta virile , sia dalla paura d'una disfatta che prova l'ammalato , il quale del resto non si rende conto del significato e della portata della sua finzione , in gran parte incosciente . Egli è tanto più incapace di farsi un'idea esatta di questa finzione , quanto il suo sentimento di malsicurezza è più forte , e il suo sentimento d'inferiorità meno cosciente . Lo psicopatico si comporta come se la sua finzione fosse una verità: egli agisce sotto la pressione d'una coazione irresistibile , ed egli si rifugia presso il dio che ha creato egli stesso, e del quale sente la presenza reale. è così che egli si crea l'impressione di essere ad un tempo donna e super uomo , poiché la finzione del super uomo è una reazione provocata dall'esagerazione della protesta virile. Questa dissociazione apparente della personalità corrisponde all'ermafroditismo psichico , e può rivestire forme diverse , esprimendosi per esempio con l'associazione d'idee di persecuzione e di grandezza , con una combinazione di depressione e di mania , in quanto la fissazione della follia è favorita dall'insufficienza relativa o dalla debolezza assoluta dei tragitti atti a fornire la correzione necessaria.
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