23---9----2021
C'è un motivo che è certamente individuale , in forma implicita o esplicita , in tutti i salmi . Si tratta del motivo del Sal. 1 :" Beato l'uomo che non entra nel consiglio dei malvagi[...], ma nella legge del Signore trova la sua gioia". Se c'è un' "esperienza " alla quale tutti i salmi , in un modo o nell'altro , conducono , è proprio questa: il compiacimento nella legge del Signore , la pace nella volontà di Dio . è questo il fondamento sul quale i salmisti hanno creato il loro edificio di preghiera . Ora, non c'è nessuno fra noi che non cerchi la pace. Se i salmi sono talvolta angosciati, talvolta tormentati , turbolenti , battaglieri , arditi, tuttavia tutti finiscono con accenti di pace, o ci dicono che la via alla pace è nella fiducia in Dio vivente e forte , ben al di sopra delle lotte e delle tempeste della terra e che , ciò nonostante , discende sulle ali del turbine per salvare il suo eletto.
C'è quindi un'esperienza religiosa fondamentale che i salmi possono insegnarci: la pace che viene dalla sottomissione alla volontà di Dio e dalla perfetta fiducia in lui. Da qui deriviamo il principio fondamentale che ci guida quando preghiamo i salmi . Indipendentemente dalla nostra capacità di comprendere o meno un salmo a prima vista , dovremo accostarlo con questo obiettivo in mente : usarne come di una preghiera che ci renderà capaci di una resa totale a Dio. Se teniamo bene in mente questo , i vari salmi ci apriranno un po' alla volta i loro misteri, e noi cominceremo a scoprire che alcuni di essi sono più adatti di altri alle nostre condizioni e alla nostra esperienza . La scoperta del fatto che alcuni salmi sono particolarmente adeguati alla nostra esistenza è una vera e propria grazia di Dio. è un invito dello Spirito Santo , che ci spinge a prestare maggior attenzione a questi salmi , ad usarli più spesso nelle nostre preghiere e meditazioni , ad adottarli per le nostre necessità. Diventano "i nostri" salmi. Non occorre che diciamo ad altri le nostre preferenze , o che scriviamo libri sull'argomento. Basta che prendiamo possesso di questi salmi , che "entriamo" in essi , per così dire . O piuttosto , basta che li introduciamo nella casa della nostra anima ,per cui riflettiamo sulle nostre esperienze quotidiane alla luce di essi e con le loro parole. Vi sono alcuni salmi che, con tranquilla serenità , comunicano tutta un'atmosfera di vita condotta in perfetta sottomissione a Dio. Si prenda per esempio il Sal.14, o il Sal.66, o il Sal.33.
Questo povero grida e il Signore lo ascolta,
lo salva da tutte le sue angosce.
L'angelo del Signore si accampa
attorno a quelli che lo temono , e li salva.
Gustate e vedete com'è buono il Signore;
beato l'uomo che in lui si rifugia .
Temete il Signore , suoi santi:
nulla manca a coloro che lo temono.
I leoni sono miseri e affamati,
ma a chi cerca il Signore non manca alcun bene. (Sal. 33[34], 7-11)
Soprattutto il Sal. 118, il più lungo di tutti, è una litania di lode che esalta la pace goduta da chi fa la volontà di Dio. Questo salmo, che sulle prime potrebbe apparire monotono e " giuridico"--poiché loda la Torah dall'inizio alla fine --, se frequentato con familiarità , risulta uno dei salmi più contemplativi di tutti. Sant'Ambrogio ne fece un commento in termini che sarebbero adatti al Cantico dei cantici. è un canto dell'anima che si rallegra nella totale resa di sé a Dio.
Facendo notare che in questo Sal 118, come nei vari libri sapienziali , il senso morale e quello mistico sono mescolati insieme , Sant'Ambrogio descrive come la chiesa in esso dia il proprio benvenuto a Cristo:
La Santa Chiesa , che all'inizio del mondo era sposa di Dio in paradiso , che fu prefigurata nel diluvio , annunciata dalla Legge , chiamata dai profeti , ha atteso per lungo tempo la redenzione degli uomini e la bellezza del vangelo. Ed ora corre , insofferente di fronte agli indugi , a baciare lo sposo esclamando :" Possa baciarmi con il bacio della sua bocca"(In Psalmum 68, in PL 15, 1201).
Cantando i numerosi versetti di questo lungo inno alla volontà di Dio , impariamo a riconoscere , nella volontà di Dio per noi , il compimento del mistero di Cristo nelle nostre esistenze , e ci affrettiamo a cooperare con l'azione dello Spirito Santo , il quale , in tutto quello che fa, si sforza di unire più intimamente i figli della chiesa nell'unità del Cristo mistico.
Quando siamo uniti pienamente , e con tutto il cuore , alla volontà di Dio , e ci sforziamo di portare gli uni i pesi degli altri , troviamo che dai nostri cuori ricolmi di pace sgorga spontaneamente la lode a Dio ; è la gioia del povero , che egli s'è degnato di chiamare alla ricchezza della sua figliolanza divina . Rectos decet collaudatio!(La lode s'addice a coloro che sono sinceri davanti a Dio). Altri salmi che esprimono la pace come luminosa caratteristica di quanti vivono nell'obbedienza sono 15, 19, 24, 111, 124 ecc.
Io pongo sempre innanzi a me il Signore;
sta alla mia destra ,
non posso vacillare .
Per questo gioisce il mio cuore,
ed esulta la mia anima;
anche il mio corpo riposa sicuro. (Sal. 15[16], 8s.)
Tutti i sentieri del Signore sono amore e fedeltà
per chi custodisce la sua alleanza
e i suoi precetti(Sal. 24[25],10).
Solo in Dio riposa l'anima mia;
da lui la mia speranza .
Lui solo è mia roccia e mia salvezza,
mia difesa : non potrò vacillare.
In Dio è la mia salvezza e la mia gloria;
il mio riparo sicuro, il mio rifugio è in Dio.
Confida in lui, o popolo , in ogni tempo ;
davanti a lui aprite il vostro cuore :
nostro rifugio è Dio (Sal 61[62], 6-9).
Chi confida nel Signore è come il monte Sion:
non vacilla , è stabile per sempre.
I monti circondano Gerusalemme ;
il Signore circonda il suo popolo
da ora e per sempre (Sal. 124 [125], 1s.).
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